Церкви, в которые я хожу не совсем за тем
Упомянуто · Telegram
Продолжаю изучать город и даже придерживаюсь какого-то своего лонг-листа мест, куда хочется добраться.
В нём была фиджитал-галерея «Охра», которую я не успел застать на Севкабеле. Теперь постоянного пространства там нет, зато есть поп-апы. Посмотреть, что они делают актуального, всё равно хотелось.
Честно искал Охру по локации из Яндекс.Карт
Увидел, что сейчас проходит выставка этой галереи в крипте католического храма Посещения Пресвятой Девой Марией Елизаветы на Минеральной. Час с небольшим на метро и ещё какое-то количество пешей ходьбы по промзонам — звучало как недостаточная преграда моему желанию.
Правда, Яндекс.Карты пока не научились советовать, по какой стороне дороги лучше идти в дождь, чтобы внезапно не обнаружить вместо тротуара грязевое направление.
Зато наконец пригодились шипы моих трейловых Adidas. Оказывается, они нужны не только для того, чтобы выглядеть человеком, который собирается в горы, но и чтобы без скольжения преодолевать петербургскую промзону. Изучал там объявления с рефералками пойти на завод.
По дороге ещё внезапно наткнулся на завод ЛОМО. Название моментально вытащило откуда-то из памяти фотоаппараты и микроскопы.
ЛОМО
Сама выставка называется «Морфология хаоса, или следы борьбы с энтропией». Там хаос предлагается воспринимать не просто как беспорядок, а как силу, которая ломает попытки всё окончательно упорядочить и одновременно порождает новые формы. Должны быть свет, кинетика, видео и прочие медиумы.
Всё это ещё и в крипте храма XIX века, построенного по проекту Николая Бенуа — самого Бенуа здесь же и похоронили.
Добрался. И, кажется, сделал это в неудачное время. Экспонаты стоят, но выключены. Впрочем, для выставки про борьбу с энтропией это подозрительно концептуальный способ не работать.
Контроль дал сбой, система отключилась, энтропия победила.
Но вообще я здесь продолжаю удивляться тому, что церкви вполне могут представать очень современными культурными пространствами, при этом не переставая быть церквями.
Те, кто читает мой лайф-канал, уже знают, что на днях я был в Анненкирхе. Там ещё с улицы по визуальному языку понимаешь, что сейчас тебе навалят стиля. Но не вполне понимаешь, что внутри тебе навалят ещё и ауры светодиодов на выставке про сотворение мира по христианскому лору.
Зашёл, не согрешил
Сейчас там проходит выставка «История всего: от Сотворения до Апокалипсиса». Библейский нарратив буквально пересобрали в пространстве из больших инсталляций: огромная светящаяся Луна, воды Потопа и радуга, два библейских сада — Эдемский и Гефсиманский и другие довольно эффектные воплощения знакомых сюжетов.
Получается почти environmental storytelling: историю тебе не столько рассказывают, сколько превращают в пространство, свет и объекты, среди которых ты сам ходишь.
И всё это в действующей лютеранской церкви, где параллельно проходят богослужения, концерты и другие вполне церковные активности.
В общем, светодиоды вокруг сотворения мира по христианскому лору — сочетание, которого я до переезда сюда как-то не ожидал.
Из минусов: снимать лав-стори с кошко-девочкой здесь не разрешат. Интересна позиция по цифровым двойникам и аватарам пользователей, которые взаимодействовали бы с церковью в метавёрсе.
А ведь у них свадьба не считается же таинством?
И, судя по всему, моя небольшая церковная арка на этом не заканчивается. До готики Кронштадта я пока не добрался, а в Кафедральный собор Святой Марии на Большой Конюшенной (это в центре) планирую попасть на бесплатный орган.
Или в Катакомбы Петрикирхе заценить, что осталось от бассейна.
Так что изучение Петербурга внезапно начинает выглядеть как побочный квест по храмам разных конфессий, хотя такого пункта в моём лонг-листе вообще не было.
А пока вечер пятницы на дворе, моя культурная программа переехала на улицу Некрасова. Иф ю ноу вот ай мин
Писал это там